Do'a Ketaatan Ibrahim bin Adham

بسم الله الرّحمن الرّحيم

اَللّٰهُمَّ انْقُلْنِي مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَتِكَ إِلَى عِزِّ طَاعَتِكَ

Ya Allah, pindahkanlah aku dari kehinaan maksiat-Mu kepada kemuliaan taat-Mu.

Dinukil dari kitab Risalah Al-Qusyairiyah.

Syair Anjuran Mendidik Anak

بسم الله الرّحمن الرّحيم

Sayyidina Al-Imam Thahir bin Husein bin Thahir dalam qashidahnya tentang anjuran mengajar dan mendidik anak, mengatakan:

وَفِي الْعِلْمِ نُوْرُ لِأَرْبَابِهِ

WAFIL 'ILMI NUURAN LI-ARBAABIHI

Dalam ilmu, cahaya tuk penjaganya

وَيَسْرِي إِلَى الْغَيْرِ إِنْسِ وَجَانْ

WAYASRII ILAL GHAIRI INSIN WAJAN 

dan mengalir kepada yang lain, jin dan manusia

وَعِلْمُ الصِّغَرُ مِثْلُ نَقْشِ الْحَجَرْ

WA 'ILMUSH SHIGHAR MITSLU NAQSYIL HAJAR

. Belajar di waktu kecil bak mengukir di atas batu

 يَقَرُّ وَيَثْبُتُ وَسْطَ الْجَنَانُ

YAQARRU WA YATSBUTU WASTHAL JANAN 

Hati anak bagai batu tulis yang bersih

فَقَلْبُ الصَّبِيِّ مِثْلُ لَوْحٍ نَقِي

FAQALBUSH SHABII MITSLU LAUHIN NAQII

kokoh dan menetap di hati selalu 

 فَأَوَّلُ شَيْءٍ يُلَاقِيْهِ بَانْ

FA-AWWALU SYAI-IN YULAA QIIHIBAN 

yang pertama dijumpa tampak nyata.

 فَمَادَامَ بَاطِنُهُ صَافِيًا

FAMAA DAAMA BAATHINUHU SHAAFIYAN

 Maka selama jernih hatinya

 أَلَا إِغْرِسُ بِهِ مُوْجِبَاتِ الْجِنَانُ

ALAA IGHRIS BIHI MUUJIBAATIL JINAN 

tanamkan yang membawa ke surga 

 وَإِلَّا تَوَلَّاهُ جُنْدُ الْهَوَى

WA ILLAA TAWALLAHU JUNDAL HAWA

Jika tidak, tentara nafsu akan menguasai

 وَصَارَ مُقِيمًا بِذَاكَ الْمَكَانُ

WA SHAARA MUQIIMAN BIDZAAKAL MAKAN 

dan akan menduduki tempatnya. 

 وَيَعْسُرُ مِنْ بَعْدُ إِزْعَاجُهُ

WA YA'SURU MIN BA'DU IZ'AA JUHU

Setelah itu akan sulit mengusirnya

 وَفِيهِ يَطُولُ عَنَاءُ الْمَعَانُ

WA FIIHI YATHUULU 'ANAA-UL MA'AN 

dan akan panjang penderitaannya. 

وَإِنْ يَتْرُكِ الطَّفْلَ مَعْ نَفْسِهِ

WA-IN YATRUKITH THIFLA MA'NAFSIHI

Jika membiarkan anak dengan hawa nafsunya

بِحَسْبِ الْهَوَى فِي الصِّبَا الْأَبَوَانُ

BIHASBIL HAWAA FISH-SHIBAL ABAWAN 

di kala masih kecil oleh kedua orang tuanya

 فَفِي الْقُرْبِ لَا بُدَّ أَنْ يَنْظُرُوا

FAFIL QURBI LAA BUDDA AN YANDHURU

. Tak lama pasti mereka kan melihat

 عُقُوْقًا ، وَشَيْئًا لَهُ يَكْرَهَانُ

'UQUUQAN, WA SYAI-AN LAHU YAKRAHAN 

kedurhakaan dan sesuatu yang tak mereka suka.

 وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْعُوْهُمَا

WA YAUMAL QIYAAMATI YAD'UU HUMAA

 Di hari kiamat akan mengajukan orang tuanya

 إلَى الْحَكَمِ الْعَدْلِ يَخْتَصِمَانُ

ILAL HAKAMIL ADLI YAKHTASHIMAN 

kepada Hakim yang adil, lalu bertengkarlah keduanya 

 لِمَا قَصَّرُوْا مِنْ حُقُوْقٍ لَهُ

LIMAA QASH-SHARUU MIN HUQUUQIN LAHU

Karena mereka lalai memenuhi hak anaknya

 بِهَا أُمِرَا بَعْدَ سَبْعٍ ثَمَانُ

BIHAA UMIRAA BA'DA SAB'IN TSAMAN 

yang diperintahkan saat tujuh atau delapan usianya. 

 وَإِنْ أَدْبَاهُ وَقَامَا بِهِ

WA-IN ADDABAAHU WA QAAMAA BIHI

Jika mereka mendidik dan memenuhi kewajiban

 فَبِالْبِرِّ فِي الْحَالِ يَسْتَبْشِرَانُ

FABIL BIRRI FIL HAALI YASTAB SYIRAAN 

aka baktinya akan membuat mereka gembira. 

 وَحَظُهُمَا كَامِلٌ وَافِرُ

WAHADH-DHUHUMAA KAMILUN WAAFIRUN

Dan kebahagiaan mereka sempurna dan melimpah pula

 مِنْ أَفْعَالِهِ الصَّالِحَاتِ الْحِسَانُ

MIN AF'AALIHISH SHAALIHAATIL HISAAN 

dari perbuatan anak yang baik dan bagus. 

فَيَاوَيْحَ مُهْمِلِ أَوْلَادِهِ

FAYAA WAIHA MUHMILI AULAADIHI

Aduhai kasihan yang melalaikan anaknya

 وَتَارِكِهِمْ كَالدَّوَابِ الشَّوَانُ

WATAARIKIHIM KADDAWABBISY SYAWAN 

membiarkan mereka bagai binatang tak berharga. 

يُظِلُّوْنَ فِي جَهْلِهِمْ يَعْمَهُونَ

YUDHILLUUNA FII JAHLIHIM YA'MAHUUNA

Mereka akan tetap bingung dalam kejahilannya

 وَلَا يَفْقَهُوْنَ سِوَى لِلْخِوَانُ

WALAA YAFQAHUUNA SIWA LIL KHIWAAN 

dan tak ada yang mereka pahami kecuali meja makan. 

قَسَاةُ الطَّبَاعِ رَضُوا بِالضَّيَاعِ

QASAATUTH THIBAA'I RADLUU BIDL-DLAYAA'I

Tabi'at yang keras senang dengan keadaan sia-sia

 وَحَطَّ الضَّيَاعِ بَدِيلُ الْجِنَانُ

WA HADH-DHUDL DLAYAA'I BADIILUL JINAN 

dan kesia-siaan menjadi ganti dari surga. 

فَيَا خُسْرَهُمْ ، ثُمَّ يَا خُسْرَهُمْ

FAYAA KHUSRAHUM TSUMMA YAA KHUSRAHUM

Alangkah merugi dan meruginya mereka

 بِيَوْمِ التَّغَابُنِ يَوْمِ الْبَيَانُ

BIYAUMIT TAGHAABUNI YAUMIL BAYAN 

di hari saling merugikan, hari yang nyata segalanya. 

وَيَا فَوْزَ مَنْ كَانَ أَدَّبَهُمْ

WAYAA FAUZA MAN KAANA AD-DABAHUM

Dan sungguh beruntung yang telah mendidik mereka

 وَعَلَّمَهُمْ كُلَّ فِعْلِ يُزَانُ

WA 'ALLAMAHUM KULLA FI'LI YUZAN 

dan mengajarkan semua perbuatan bagus. 

يَجُوزُ الثَّوَابَ وَيُوْقَى الْعِقَابَ

YAHUUZUTS-TSAWAABA WA YUUQAL 'IQAABA

la beroleh pahala dan terpelihara dari siksa

وَقُرَّةُ عَيْنٍ لَهُ كُلَّ أَنْ

WA QURRATU 'AININ LAHU KULLA AN

serta penyejuk mata baginya kapan saja.

Syair Al-Imam Abdullah bin Mubarak

بسم الله الرّحمن الرّحيم

رَأَيْتُ الذُّنُوْبَ تُمِيتُ الْقُلُوْبَ

RAITUDZ DZUNUUBA TUMIITUL QULUUBA

Kulihat dosa mematikan hati

وَقَدْ يُوْرِثُ الذُّلَّ إِدْمَانُهَا

WAQAD YUURITSUDZ DZULLA IDMAA NUHAA

Biasa melakukannya menyebabkan kehinaan

 

 وَتَرْكُ الذُّنُوْبِ حَيَاةُ الْقُلُوْبِ

WATARKUDZ DZUNUUBI HAYAATUL QULUUBI

Meninggalkan dosa menghidupkan hati

وَخَيْرُ لِنَفْسِكَ عِصْيَانُهَا

WA KHAIRUN LINAFSIKA 'ISHYAANUHAA

Dan menentangnya, bagimu adalah kebaikan

 وَهَلْ أَفْسَدَ الدِّينَ إِلَّا الْمُلُوكَ 

WAHAL AFSADAD DIINA ILLAAL MULUUKA

Bukankah rusaknya agama tiada lain karena para penguasa,

وَأَحْبَارُ سُوْءٍ وَرُهْبَانُهَا

WA AHBAARU SUU-IN WA RUHBAANUHAA 

uskup dan rahib yang jahat 

وَبَاعُوا النُّفُوْسَ وَلَمْ يَرْتَجُوا

WA BAA'UUN NUFUUSA WALAM YAR TAJUU

Mereka menjual jiwa tanpa mengharap

وَلَمْ تَغْلُ فِي السُّوْقِ أَثْمَانُهَا

WALAM TAGHLU FISSUUQI ATSMAA NUHAA

dengan harga yang tak mahal di pasar

 لَقَدْ رَتَعَ الْقَوْمُ فِي جِيفَةِ

LAQAD RATA'AL QAUMU FII JIIMATI

Sekelompok orang telah menggembala di ladang bangkai 

يَبِينُ لِذِي اللُّبِّ أَنْتَانُهَا

YABIINU LIDZIIL LUBI ANTAA NUHAA

Bau busuknya begitu jelas bagi mereka yang memiliki hati

Qosidah Al-Ashma'

بسم الله الرّحمن الرّحيم

يَقُوْلُوْنَ لِي فِيْكَ إِنْقِبَاضُ وَإِنَّمَا

YAQUULUUNA LII FIIKA INQIBAADLUN WA INNAMAA

Mereka berkata kepadaku engkau dalam kemiskinan, sesungguhnya 

رَأَوْا رَجُلًا عَنْ مَوْقِفِ الذُّلِّ أَحْجَمَا

RA-AU RAJULAN 'AN MAUQIFIDZ DZULLI AHJAMAA

Mereka melihat seseorang yang sedang menahan diri

أَرَى النَّاسَ مَنْ دَانَاهُمْ هَانَ عِنْدَهُمْ

ARAN-NAASA MAN DAANAAHUM HAANA 'INDAHUM

dari kehinaan Kulihat manusia, siapa yang mendekati mereka, rendah di mata mereka

وَمَنْ أَكْرَمَتْهُ عِزَّةُ النَّفْسِ أَكْرَمَا

WAMAN AKRAMATHU IZZATUN NAFSI AKRAMAA

Siapa yang dimuliakan oleh kemuliaan jiwa, kan menjadi mulia

وَمَا كُلُ بَرْقٍ لَاحَ لِي يَسْتَفِرُّنِي

WAMAA KULLU BARQIN LAAHA LII YASTAFIZZUNII

Tak semua kilat yang berkilap menakutiku

وَلَا كُلُّ مَنْ لَا قَيْتُ أَرْضَاهُ مُنْعَمَا

WALAA KULLU MAN LAA QAITU ARDLAAHU MUN'AMAA

Dan tak setiap yang kutemui kurelakan dia dalam nikmat

وَإِنِّي إِذَا مَا فَاتِنِي الْأَمْرُ لَمْ أَبِتْ

WA INNII IDZAA MAA FAATINIL AMRU LAM ABIT

Sedangkan aku, jika perkara ini terlewatkan dariku, maka semalam aku tak tidur

أُقَلِّبُ كَفَيْ إِثْرَهُ مُتَنَدِّمَا

UQALLIBU KAFFII ITSRAHU MUTANADDIMAA

Kubalikkan yang tersisa dari telapak tanganku dengan penuh penyesalan

وَلَمْ أَقْضِ حَقَّ الْعِلْمِ إِنْ كَانَ كُلَّمَا

WALAM AQDLI HAQQAL 'ILMI INKAANA KULLAMAA 

Tak kupenuhi hak ilmu, jika setiap mereka yang menginginkannya 

بَدَا طَمَعُ صَيَّرْتُهُ لِيْ سُلَّمَا

BADAA THAMA'UN SHAYYAR TUHU LII SULLAMAA

kujadikan baginya tangga kepadaku

إِذَا قِيلَ : هَذَا مَنْهَلٌ ، قُلْتُ : قَدْ أَرَى

IDZAA QIILA: HADZAA MANHALUN QULTU: QAD ARA 

Jika dikatakan: Ini adalah tempat minum, maka kukatakan: Aku telah melihatnya,

وَلَكِنْ نَفْسَ الْخَرِ تَحْتَمِلُ الظَّمَا

WALAKIN NAFSAL HURRI TAHTAMILUDH DHAMAA

akan tetapi jika yang merdeka tahan terhadap rasa haus 

Do'a Pengobatan Dan Penangkal Penyakit

بسم الله الرّحمن الرّحيم

Diriwayatkan dari Aisyah RA. bahwa terhadap orang sakit, Rasulallah SAW membacakan doa:

بِسْمِ اللّٰهِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا وَرِيقَهُ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا

BISMILLAAHI TURBATU ARDLINAA WARIIQAHU BA'DLINAA YUSYFA SAQIIMUNAA BI-IDZNI RABBINAA.

"Dengan nama Allah. Tanah bumi kami, dan obat bagi sebagian kami. Kami yang sakit akan sembuh dengan izin Tuhan kami".

Diriwayatkan dari Utsman bin Abul 'Ash Al Tsaqafi RA., ia berkata "Aku mendatangi Rasulallah SAW, dan (saat itu) aku sedang didera suatu penyakit yang hampir membuatku putus asa. Beliau bersabda kepadaku, "Letakkan tanganmu yang kanan di atas yang sakit, lalu bacalah (doa berikut) sebanyak tujuh kali:

بِسْمِ اللّٰهِ أَعُوْذُ بِعِزَّةِ اللّٰهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّمَا أَجِدُ

BISMILLAAHI A'UUDZU BI-IZZATILLAAHI WA QUDRATIHI MIN SYARRI MAA AJIDU

"Dengan nama Allah, aku berlindung kepada keagungan dan kekuasaan Allah dari keburukan yang aku dapat"

Setelah aku melakukan petunjuk beliau, Allah SWT menyembuhkanku.

أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيْكَ

AS-ALULLAAHAL 'ADHIIMA RABBIL 'ARSYIL 'ADHIIMI AN YASYFIIKA

"Aku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan (penguasa) Arsy Agung, semoga Allah menyembuhkanmu".

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا

ADZHIBIL BAASA RABBAN-NAASI WASYFI ANTASY SYAAFII SYIFAA-AN LAA

YUGHAADIRU SAQAMAN

"Angkatlah penderitaan ini, wahai Tuhan manusia, dan sembuhkanlah (ia). Engkaulah Sang Maha Penyembuh, kesembuhan yang tidak meninggalkan sakit".

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَيْكَ وَعَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ.

ALHAMDULILLAAHIL LADZII 'AAFAANII MIMMAB TALAAKA BIHI WA FADL-DLALANII 'ALAIKA WA 'ALAA KATSIIRIN MIMMAN KHALAQA

"Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkanku dari bencana yang menimpamu serta memberikan kelebihan padaku atasmu dan terhadap banyak hal dari Dzat yang menciptakannya".

Diriwayatkan dari Ibnu Umar, bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda, "Siapa yang melihat orang ditimpa bencana, lalu membaca (doa diatas), Allah akan menyelamatkannya dari bencana itu dan (akan) senantiasa menjaga kehidupannya".

Diriwayatkan dari Aisyah RA., ia berkata "Aku meruqyah membacakan doa perlindungan Rasulallah SAW dari gangguan (sihir) mata dengan meletakkan tanganku di atas dada beliau, dan membaca:

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ وَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا أَنْتَ

ADZHIBIL BAASA RABBAN-NAASI BIYADIKASY SYIFAA-U WALAA KAASYIFA LAHU ILLAA ANTA

"Angkatlah penyakit ini, wahai Tuhan manusia; kesembuhan ada padaMu, dan tidak ada yang (bisa) mengangkatnya kecuali Engkau".

Dari Ibnu Abbas RA. (sebagai hadits marfu' [kedudukan sanadnya sampai kepada Rasulallah SAW], bahwa Nabi SAW bersabda, "Kalimat (berikut) ini adalah obat dari segala penyakit:

أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ وَأَسْمَائِهِ كُلِّهَا عَامَّةٌ مِنَ السَّامَّةِ وَالْهَامَّةِ وَشَرِّ الْعَيْنِ اللَّامَّةِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَمِنْ شَرِّأَبِي قِتْرَةَ وَمَا وَلَدَ

A'UUDZU BI KALIMAATILLAAHIT TAMMATI WA ASMAA-IHI KULLIHAA 'AMMATUN MINAS SAMMATI WAL HAMMATI WA SYARRIL 'AINIL LAMMATI WAMIN SYARRI HAASIDIN IDZAA HASADA WAMIN SYARRI ABII QITRATA WA MAA WALADA.

"Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna, dan nama-namaNya secara universal dari (segala unsur) yang racun dan bisa, dari kejahatan (sihir) mata, dari kejahatan pendengki saat mendengki, dan dari kejahatan iblis beserta turunannya".

Tiga puluh malaikat mendatangi Tuhannya. Mereka berkata, 'Di bumi kita terdapat penyakit. Lalu Allah berfirman, 'Ambillah tanah dari bumi kalian, dan usapkanlah pada penyakit kalian'. Orang yang mendistribusikan ruqyah Nabi Muhammad SAW atau menyimpannya untuk seseorang (menjadikannya sebagai jimat), tidak akan beruntung selamanya.

Dari Ali RA., ia berkata: "Siapa yang gigi gerahamnya terasa nyeri, hendaklah mengambil tanah dari tempat sujudnya, lalu usapkanlah tangannya ke tempat dirasa nyeri kemudian ucapkan:

بِسْمِ اللهِ وَالشَّافِي اللّٰهُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ

BISMILLAAHI WASY-SYAAFILLAAHU WALAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHI 

"Dengan nama Allah. Allah-lah Sang Penyembuh. Tidak ada daya dan kekuatan apapun kecuali karena Allah",

Do'a Saat Mendapat Pujian

بسم الله الرّحمن الرّحيم

اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي خَيْرًا مِمَّا يَظُنُّونَ، وَلَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ، وَاغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ

Allahummadj'alnii khairan mimmaa yadhunnuun, wa laa tu-akhidnii bimaa yaquuluun, waghfir lii maa laa ya'lamuun.

Ya Allah, jadikanlah aku lebih baik dari apa yang mereka sangka, dan janganlah Engkau menghukumku atas apa yang mereka katakan, serta ampunilah aku atas apa yang tidak mereka ketahui.

Bahaya Ujub Dan Takabur Bagi Penuntut Ilmu Dan Ahli Ibadah

بسم الله الرّحمن الرّحيم

Sebuah kisah dari Al Imam As-Syaikh Abu Yazid Al-Busthami R.A., yang insya Allah, dapat kita ambil pelajaran darinya. Di samping seorang tokoh sufi besar, beliau juga adalah pengajar tasawuf. Di antara jamaahnya, ada seorang santri yang juga memiliki murid yang banyak. Santri itu juga menjadi kyai bagi jamaahnya sendiri. Karena telah memiliki murid, santri ini selalu memakai pakaian yang menunjukkan kesolehannya, seperti baju putih, surban, dan wewangian tertentu.

Suatu saat, muridnya itu mengadu kepada As-Syaikh Abu Yazid Al-Busthami, "Tuan Guru, saya sudah beribadah 30 tahun lamanya. Saya sholat setiap malam dan puasa setiap hari, tapi anehnya, saya belum mengalami pengalaman rohani yang Tuan Guru ceritakan. Saya tak pernah saksikan apa pun yang Tuan gambarkan.

Beliau menjawab, "Sekiranya kau beribadah selama 300 tahun pun, kau takkan mencapai satu butir dari debu mukasyafah dalam hidupmu."

Murid itu bertanya, "Mengapa, ya Tuan Guru?

Karena "kau tertutup oleh diri," jawab beliau.

Bisa kah Tuan Guru obat agar hijab itu tersingkap?" pinta sang murid.

"Bisa," ucap beliau, "tapi kau takkan melakukannya."

"Tentu saja aku akan lakukan," sanggah murid itu.

"Baiklah kalau begitu," kata beliau, "sekarang tanggalkan pakaianmu. Sebagai gantinya, pakailah baju yang lusuh, sobek dan compang-camping. Gantungkan di lehermu kantung berisi kacang. Pergilah ke pasar, kumpulkan sebanyak mungkin anak-anak kecil di sana. Katakan pada mereka, 'Hai anak-anak, barangsiapa di antara kalian yang mau menampar aku satu kali, aku beri satu kantung kacang.' Lalu datangi tempat di mana jamaah kamu sering mengagumimu. Katakan pada mereka, 'Siapa yang mau menamparku, aku beri satu kantung kacang.'

"Subhanallah, Masya Allah, Lailahaillallah," kata murid itu terkejut.

Beliau berkata, "Jika kalimat-kalimat itu diucapkan oleh seorang kafir, ia berubah menjadi mukmin. Tapi kalau kalimat itu diucapkan oleh seorang sepertimu, kau berubah dari mukmin menjadi kafir."

Murid itu keheranan, "Mengapa bisa begitu?

Beliau menjawab, "Karena kelihatannya kau sedang memuji Allah, padahal sebenarnya kau sedang memuji dirimu. Ketika kau katakan: Tuhan Maha Suci, seakan-akan kau mensucikan Tuhan padahal kau menunjukkan kesucian dirimu.

"Kalau begitu," murid itu kembali meminta, "berilah saya nasihat lain."

Beliau menjawab, "Bukankah aku sudah bilang, kau takkan mampu melakukannya!

As-Syaikh Abu Yazid Al-Busthami mengajarkan bahwa orang yang sering beribadah mudah terjerat penyakit ujub dan takabur. "Hati-hatilah kalian dengan ujub," pesan Iblis. Dahulu, Iblis beribadah ribuan tahun kepada Allah. Tetapi karena takaburnya terhadap Nabi Adam, Tuhan menjatuhkan Iblis ke derajat yang serendah-rendahnya.

Takabur dapat terjadi karena amal atau kedudukan kita. Kita sering merasa menjadi orang yang penting dan mulia. As-Syaikh Abu Yazid Al-Busthami menyuruh kita menjadi orang hina agar tidak ada yang kendor dalam diri kita dan dihormati sehingga hancur, yang tersisa adalah perasaan tawadhu dan kehinaan.

Orang-orang yang menganggap diri mulia juga dapat jatuh kepada ujub. Mereka merasa telah melakukan banyak amal. Suatu hari, seseorang datang kepada Nabi saw, "Ya Rasulullah, aku rasa aku telah beramal banyak." Nabi menjawab, "Katakanlah: Tuhan Allah, kemudian ber- istiqamah-lah kamu.

Ujub seringkali terjadi di kalangan orang yang banyak beribadah. Orang sering merasa ibadah yang ia lakukan sudah lebih dari cukup sehingga ia menuntut Tuhan agar membayar pahala amal yang ia lakukan. la menganggap ibadah sebagai investasi.

Orang yang gemar beribadah cenderung jatuh pada perasaan tinggi diri. Ibadah dijadikan cara untuk meningkatkan statusnya di tengah masyarakat. Orang itu akan amat tersinggung bila tidak diberikan tempat yang memadai statusnya. Sebagai seorang ahli ibadah, ia ingin disambut dalam setiap majlis dan diberi tempat duduk yang paling utama.

Ada sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad ra dalam musnad-nya;

Suatu hari, di depan Rasulullah saw Abu Bakar menceritakan seorang sahabat yang amat rajin ibadahnya. Ketekunannya menakjubkan semua orang. Tapi Rasulullah tak memberikan komentar apa-apa. Para sahabat keheranan. Mereka bertanya-tanya, mengapa Nabi tak menyuruh sahabat yang lain agar mengikuti sahabat ahli ibadah itu. Tiba-tiba orang yang dibicarakan itu lewat di hadapan majlis Nabi. Ia kemudian duduk di tempat itu tanpa mengucapkan salam. Abu Bakar berkata kepada Nabi, "Itulah orang yang tadi kita bicarakan, ya Rasulallah." Nabi hanya berkata, "Aku lihat ada bekas sentuhan setan di wajahnya."

Nabi lalu mendekati orang itu dan bertanya, "Bukankah kalau kamu datang di satu majlis kamu merasa bahawa kamulah orang yang paling sholeh di majlis itu?" Sahabat yang ditanya menjawab, "Allahumma, na'am. Ya Allah, memang begitulah aku." Orang itu lalu pergi meninggalkan majlis Nabi.

Setelah itu Rasulullah saw bertanya kepada para sahabat, "Siapa di antara kalian yang mau membunuh orang itu?" "Aku," jawab Abu Bakar. Abu Bakar lalu pergi tapi tak berapa lama ia kembali lagi, "Ya Rasulallah, bagaimana mungkin aku membunuhnya? Ia sedang ruku'." Nabi tetap bertanya, "Siapa yang mau membunuh orang itu?" Umar bin Khaththab menjawab, "Aku." Tapi seperti juga Abu Bakar, ia kembali tanpa membunuh orang itu, "Bagaimana mungkin aku bunuh orang yang sedang bersujud dan meratakan dahinya di atas tanah?" Nabi masih bertanya, "Siapa yang akan membunuh orang itu?" Imam Ali bangkit, "Aku." la lalu keluar dengan membawa pedang dan kembali dengan pedang yang masih bersih, tidak berlumuran darah, "Ia telah pergi, ya Rasulullah." Nabi kemudian bersabda, "Sekiranya engkau bunuh dia. Umatku takkan pecah sepeninggalku...."

Dari kisah ini pun kita dapat mengambil hikmah: Selama di tengah-tengah kita masih terdapat orang yang merasa dirinya paling sholeh, paling berilmu, dan paling benar dalam pendapatnya, pastilah terjadi perpecahan di kalangan kaum muslimin. Nabi memberikan pelajaran bagi umatnya bahawa perasaan ujub akan amal sholeh yang dimiliki adalah penyebab perpecahan di tengah orang Islam. Ujub menjadi penghalang naiknya manusia ke tingkat yang lebih tinggi. Penawarnya hanya satu, belajarlah menghinakan diri kita. Seperti yang dinasihatkan Al Imam 'As-Syaikh Abu Yazid Al-Busthami kepada santrinya.